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佛法,功德者不必是寺,应是碑铭之类,颂其声迹也”。他根据佛教东渐的时间指出苏秦生活的时代洛阳没有佛法,因而不可能要求人们用这些黄金建寺弘法,人们对铭文的理解是错误的。这种依据历史知识对流行的浅见进行批评...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07265580133.html
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三十三年，弘法布教、组织移译经典，培养僧材并开结社念佛之宗风，为佛教诸学在南方的传播以及佛教的中国化做出了杰出的贡献，其所在的庐山因之而成为与北方长安相呼应的佛教中心，可以说慧远大师无愧于道安法师“...
张有才
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西藏佛教从印度请来的译经师和弘法大德，多数是属于中观派的论师，如寂护(sanraksita，725—790)、莲花戒(Kamalasia，740—796)、莲花生、无垢友、佛密等都是中观派人物，而且赤松...
李学竹
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面貌，了解佛教教义，对于当今倡导“人间佛教”有着非常重要的现代意义。
《杂阿含经》基本上是以言行录的体裁，记述佛陀和他的弟子们的修行与弘法活动。经中揭示了佛教的基本教义，如缘起、十二因缘、三法印、...
吴平
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如今已是宜兰地区的一位大商人，过去一直参与雷音寺的活动。李决
和结识星云后，两人就非常投缘，李决和立刻协助星云于翌年取代因病无法视事的雷音寺住持，自己也成为星云在宜兰弘法的热心支持者，他即是目前...。
r) 圣严从小出家 勤于文字弘法
圣严法师是一位勤于撰述的佛学作家，所以在他投奔东初门下之际，
早已是佛教界大众媒体的闻人，经常用﹁张采微、醒世将军﹂等笔名，在刊物上以...
江灿腾
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传至我国中原的佛教开始被称之为像教。北魏时期,统治者在平城(山西省大同市) 大规模开凿云冈石窟,后迁都南下洛阳又竭力建造龙门石窟,遂将造像弘法运动推向极致。
据《洛阳伽蓝记》卷3 载:“自葱岭已...
黎蔷
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、发挥教化功能的入世佛法。衲僧也不只是为个人求解脱的自私自利，而成为社会救济、移风易俗的推手。元贤随缘应世、低调沈稳，隐而不隐的弘法哲学，在明末混乱的时代里，为僧伽的应世，树立了良好的典范。
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范佳玲
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佛光山曾有一句名言，那就是“以共修净化人心”。它强调的共修，依我的理解，即是对功德信仰私人化倾向的超越；而唯有共修的信仰方式，才能做到“以慈善福利社会”。否则，独修、单修，做个自了汉，何从谈及佛教的弘法...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
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曲折批判现实，在传统的教化、怡情功能之外，在绘画中表达对现实的不满，主张抒发感情，以古讽今。虽然有山水、花鸟、人物画家间或图写佛像、观音、罗汉等佛教题材的作品，但与其说主要是为了传经弘法，不如说更重在...
龚明玉
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Bodhisatta，音译为“菩提萨陲”，意译为求道求大觉之人，异名有“观音大士”、“文殊师利法王子”等。在大乘佛教中，菩萨地位仅次于佛，介于至尊的佛与信徒大众之间，充当引路的津梁，辅佐佛陀传经弘法，普度众生...
易存国
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